название племени не помно,но суть в другом,парни с 10 и до женитьбы живут вместе-во избежания "осквернения" 
своего "орудия" властия,а именно,после "вхождения"во влагалище ,скажите пожалуйста-"осквернили"! т.тетпедофелия чистой воды.после свадьбы жена не имеет права спать с мужем,впрочем как и он,до тех пор,пока стены их хижены не потемнеют,а все это время жена должна пить сперму мужа,т.к. тсчитается, что благодоря этому,у женщины потом образуется молоко 
....мдя,слушала это и рада была что родилась не там и ни в каком нибудь другом племени
И если гость откажется принять сей дорогой подарок, хозяин может и обидеться ............
Если кто знает об этом конкретнее, поделитесь пожалуйста.........
... бедная девочка...Ужас, да и только! Как хорошо, что мы живём в более-менее цивилизованном обществе..........
А вообще, русская деревня раскрепощена была. Не чета нам сейчас. Так что обычаев много было. И на Ивана Купалу, когда за девками бегали, и когда догоняли......, и купания устраивали.... эротические. Я уж не говорю про общую баню.
В Древней Греции женщины сували в себя ФИКАЛИИ КРОКОДИЛОВ С ПАУЧЬЕЙ ОБВОЛОКОЙ.
Женщины, живущие на побережьях океанов, сували в себя ВОДОРОСЛИ.
Например, среди европейцев был широко распространен взгляд на китайский обычай бинтования ног как на проявление жестокости, в то время как китайцу беспомощность женщины доставляла удовольствие и пробуждала сопутствующее чувство превосходства, китаянка же демонстрировала мазохистское приятие этого неудобства и унижения. Китайцы, в свою очередь, не могли понять христианского неодобрения внебрачных связей, мастурбации и объявления греховными всех самых восхитительных удовольствий. Не разделяли они и ужас мусульман по поводу пролития девственной крови, а также найм особых "жеребцов" для дефлорации девственниц - к этому занятию средневековые арабы явно питали отвращение. К обрезанию китайцы относились со страхом, их приводила в недоумение клиторидектомия, а поцелуи и случайные ласки, не ведущие к естественной и исступленной кульминации они считали оскорблением начал инь и ян.
Кто еще что знает?
племя Гусии из юго-западной Кении, которые культивируют садистский тип сексуальности. В ходе полового акта партнер должен преодолеть яростное сопротивление партнерши, унижая и причиняя ей физическую боль. Предварительно женщина должна сексуально раздражать и дразнить супруга. Мужчины же получают максимум удовольствия, когда во время насилия женщины жалуются и заливаются слезами. Такой тип сексуальности формируется в детстве: у девочек ранний интерес к сексу наказывается, у мальчиков - попеременно то наказывается, то поощряется. Довершает такое "воспитание" своеобразный обряд.
Когда подростки после обрезания находятся в уединенном месте, туда приводят их обнаженных сверстниц. Танцуя эротические танцы, которые вызывают у мальчиков эрекцию и резкую боль в травмированных членах, они вдобавок издеваются над их страданиями.
Я в своё время специально пытался найти материал по поводу сексуальных обычаев именно славян и выяснил, что в интернете по этой теме НИЧЕГО НЕТ - в смысле ничего имеющего отношение к действительности.
Зато полно сведений о всякой "хрени" типа приводимых здесь обычаев всяких одичавших и деградировавших племён Африки или Полинезии.
Такое ощущение, что информация по этой теме уничтожалась целенаправленно ...
Кстати, во многих местах приходилось встречать чпоминания о том, что путешесвенников из западной Европы, которые в 14-17 веках путешестввали по России сексуальные обычаи славян приводили в шок.
Несколько позже я нашёл книгу Владимира Данилова "Арийская империя - гибель и возрождение" в изначально варианте, где во втором томе есть глава "Кама-сутра аморальная" и понял, что же их приводило в шок....
В общем, адаптированная для Запада британцами псевдокамасутра просто отдыхает!....
Кстати, читать его книгу весьма и весьма тяжело, поскольку он идейный борец и там идеологии, политики и даже фанатизма на мо взгляд слишком много.
Ещё чуть позже выяснилось, что даже Данилов пишет далеко не все. У Фоменко с Носовским в их работах есть упоминание о том, что рание христианские культы были вакхическими - то есть, оргии устраивались непосредственно в храмах, о чём есть упоминания и в ранних версиях Библии, которые во времена реформации были в основном уничтожены. Хотя, как я позже выяснил, Носовский с Фоменко весьма своебразно трактуют те фкты, которые обнаружили и на мой взгял дают не совсем верное объяснение что к чему и почему - то есть, они пытаются объяснять это всё с точки зрения традиционной западной морали и понимания этих процессов, а на саом деле там дело совсем в другом.....
Небольшй фрагмент из его статьи по данной теме:
===================
Что мы знаем сегодня о западно-европейском монашестве средних веков? Открываем, например, книгу Александра Парадисиса "Жизнь и деятельность Балтазара Коссы. (Папа Иоанн XXIII)". Минск, Беларусь,1980.
"От отшельнической и благочестивой жизни монастырей первых веков христианства не осталось и следа, разложение церкви и нравов в них достигло невероятных размеров... Не способствовала строгости нравов и одежда монахинь, подчеркивавшая их природную красоту и стройность... Почти все монастыри Италии, - пишет Родоканаки, - принимали мужчин-посетителей... О жизни монастырей в Венеции мы узнаем не только от Казановы. Сан Дидье пишет:
"Ничто в Венеции не вызывало такого интереса, как монастыри." Были там частыми посетителями и вельможи. И так как все монахини красивы и стройны, ни одна не оставалась без любовника. А забота надзирательниц о нравах выражалась в том, что они помогали монахиням находить более искусные способы встреч с любовниками и покрывать их. Во время карнавала в Венеции (а его там растягивали почти на полгода) женские монастыри превращались в танцевальные залы, заполнялись мужчинами в масках... Платье было узким, в талию, с большим декольте, дававшим возможность увидеть белое и пышное тело монахини (см. Rodocanachi (E.), La femme Italienne, avant, pendant et apres la Renaissance, Paris, 1922). Пельниц (Polnitz Charles Louis) пишет, что венецианские монахини завивались, что они носили короткие платья, не закрывавшие стройных ног, а грудь они прикрывали лишь тогда, когда пели в церковном хоре. Одежда монахинь Рима также не отличалась скромностью. А флорентийские монастыри, по свидетельству одного настоятеля мужского монастыря, посетившего Флоренцию, напоминали мифологических нимф, а не "христовых невест" (см. Pizzichi, Viaggio per l'alta Italia, Firenze, 1820). Во многих монастырях были устроены театры и разрешалось давать представления, но играть в них могли только монахини... Не отличались выдержанностью и монахини Генуи. В одном из папских указов с прискорбием отмечалось: "Сестры из монастырей святого Филиппа и святого Иакова бродят по улицам Генуи, совершают непристойные поступки, которые диктует им их необузданная фантазия..."[428], с.160-162.
Новая западно-европейская евангелическая церковь XIV-XVI веков преследует этот вакхически-христианский культ: "Распущенность монахинь в болонском монастыре Иоанна Крестителя была настолько велика, что власти были вынуждены разогнать всех монахинь, а монастырь закрыть. Монахини из монастыря святого Леонарда были отданы под надзор в монастырь святого Лаврентия, строгими и жестокими правилами снискавшего себе славу "палача" монахинь... Число монахинь, преследуемых правосудием за распутство, росло с каждым днем. Каждый болонский монастырь имел кличку: "монастырь куколок", "монастырь сплетниц", "монастырь кающихся Магдалин", "монастырь бесстыдниц", "монастырь Мессалин" (см. Frati (Lodov.), La vita privata di Bologna nel Medio Evo, Firenze, 1898)... Известный гуманист Понтано (Pontano Giovanni) рассказывал, что в Валенсии испанцы свободно проникали в женские монастыри и что трудно провести грань между этими святыми обителями и домами, пользующимися дурной репутацией. Сеттенбри, изучавший последнее издание произведений Мазуччо (Masuccio Cuardato Tom), пишет, что книга его "Браки между монахами и монахинями" изъята и в 1565 году занесена в список запрещенных католической церковью книг, а автор ее предан анафеме"(с.162-164).
Остановимся на минуту и задумаемся. Мы сталкнулись с вопросом: каков был западно-европейский христианский культ до XIII-XIV веков н.э.? Похож ли он на сегодняшний? Сегодня нас уверяют, что до XIV-XVI веков "духовенство проводило время в вакханалиях". Все мы слышали о разнузданном разврате, в котором якобы погрязли многие средневековые монахи, исказившие первоначально чистые идеалы. Непредвзятое изучение средневековых документов показывает, что этот культ практически совпадал с тем, что мы сегодня считаем "языческим, вакхическим, античным культом". Морозов привел много данных, показывающих, что, например, официальная проституция была неотъемлемой частью средневекового христианского богослужения в Западной Европе (сравните с культом любви в некоторых индусских средневековых храмах). Не исключено, что все эти "следы античности" кажутся сегодня странными лишь потому, что вступают в противоречие со скалигеровской хронологией. Изменив хронологию, мы устраним кажущееся противоречие. Остановимся на этой проблеме чуть подробнее.
По-видимому, западно-европейский христианский культ в средние века совпадал с "античным", вакхическим культом. В скалигеровской истории сохранилось много следов этого христианско-вакхического богослужения. Например, сегодня считается, что средневековое папство и монашество погрязло в разврате (знаменитые "агапы" - "влюбленные ночи", "вечери любви" были посвящены не дружеским возлияниям, а вакхическим оргиям). Конечно, уничтожить вакхический культ было не просто (ввиду его привлекательности); этому делу церковь посвятила много лет борьбы. В дальнейшем к этому, частности, была призвана и инквизиция. Знаменитые средневековые описания "дьявольских шабашей" имеют своими прообразами все те же "агапы" - вакханалии, но превращенные уже (с точки зрения реформаторов церкви XIV-XVI веков) в "дело рук дьявола".
Естественно, что новая евангелическая церковь, (обновленческая церковь) переложила ответственность за организацию агап-шабашей-вакханалий на "дьявола", чтобы задушить в пастве воспоминания о своем прежнем (и недавнем) культе – своем собственном вакхически-христианском прошлом. Несмотря на успех реформ, вакхический христианский культ еще долго держался в Западной Европе. Вот, например, книга Шампфлери "История карикатуры в средние века" (см. анализ в [141]). Обычно карикатура использует реальные черты для того, чтобы, исказив их, обратить на них особое внимание.
Шампфлери писал: "Странные увеселения (с точки зрения современной истории - А.Ф.) происходили в соборах и монастырях при больших праздниках церкви в средние века и в Эпоху Возрождения. Не только низшее духовенство участвует в веселых плясках и песнях, особенно на Пасхе и Рождестве, но даже и главнейшие церковные сановники. Монахи мужских монастырей плясали тогда с монашенками соседних женских, и епископы присоединялись к их веселью" (цит по [141], т.5, с.656. И далее Шампфлери, как самый скромный образец, выдавая его за карикатуру (!), изображение ужина монахов "и их возлюбленных" из Библии XIV в. (из Библии!), хранящейся под N 166 в Парижской Национальной Библиотеке. Но каким же образом "карикатура", если это - действительно карикатура, попала в Библию - священную книгу? Священные тексты - не место для острот и издевательств; тем более, что остальные миниатюры этого издания Библии отнюдь не обнаруживают в художнике остряка. На миниатюре изображена типичная вакхическая ситуация: один из монахов на переднем плане предается любовным забавам с монашенкой, на заднем плане повторяется то же самое, но в массовом масштабе.
Число таких "карикатур" в средневековых текстах и Библиях довольно велико. Кстати, папа Пий II, например, является автором эротических произведений и крайне непристойной (по современным понятиям) комедии "Христос" [125], с.156. Упомянем и о знаменитой "Песни Песней", включенной в библейский канон и также пронизанной откровенной эротикой (трактуемой современными теологами как "иносказание").
Стараясь приспособить тогдашнюю монашескую жизнь к современной морали и нашим современным представлениям о религиозной жизни того времени, Шампфлери уверяет нас, что на все такие рисунки и тексты надо смотреть не как на иллюстрацию былой действительности, а как на предостережение от подобных поступков. Это странно, так как это "предостережение" нарисовано очень соблазнительно. Кто, например, стал бы предостерегать публику от разврата распространением прекрасно выполненных порнографических изданий? Скорее всего, это вызовет обратные последствия. Кроме того, если бы это были "предостережения", то были бы изображены какие-либо неприятные последствия такой практики. Но ничего этого нет!
Подобные иллюстрации (в том числе и в Библии) возможны лишь в том случае, если они рисуют обычный образ жизни западно-европейского средневекового духовенства, факт, который всеми признается нормальным; а если бы художник сделал это с целью порицания обычаев, уже переставших одобряться при новой идеологии, то, - отмечал Морозов, - он и изобразил бы эту пирушку в какой-нибудь отвратительной форме, с чертями, влекущими грешников в ад, с уродливыми последствиями болезней. Вместо этого многие средневековые Библии иллюстрированы не только изображениями вакханалий, но и "античными рисунками": виноградные гроздья, по которым взбираются ангелы, неотличимые от античных амуров, и т.д. Сошлюсь на личное знакомство со старинными Библиями (например, в библиотеке Московского планетария и в Музее редкой книги при ГБИЛ в Москве).
Еще, якобы, в VII в. н.э. собор в Шалоне на Саоне запрещает петь женщинам в церквях неприличные песни. Григорий Турский протестует против монашеских маскарадов в Пуатье, носивших разнузданный характер.
Шампфлери: "Только в 1212 году парижский собор запретил монашенкам устраивать "безумные праздники" в такой форме... От безумных праздников, где принимают фаллус, повсюду воздерживаться, и это мы тем сильнее запрещаем монахам и монахиням" (цит по [141], т.5, с. 658). Запрещение мало помогло, так как в 1245 году обновленческий епископ Одон, посещая руанские монастыри, сообщил, что монахини в массовых масштабах предаются там на праздниках непристойным удовольствиям.
Такие вахкические празднества существовали в Безансоне еще между 1284 и 1559 гг. н.э. Да и король Шарль VI в 1430 г. снова запрещает в кафедрале Труа эти религиозные "безумные праздники". Отсюда видно, с каким трудом (и как поздно) изживало новое евангелическое папство, основанное Гильдебрандом, глубоко укоренившийся вакхический культ. "Не раз, - говорит Шампфлери, - когда я исследовал старинные соборы, стараясь найти секрет сбивающей с толку, непристойной их орнаментации, все мои объяснения казались мне самому толкованиями на книгу, написанную на каком-то чуждом мне языке ... Что подумать, например, о странной скульптуре, помещенной в тени под колонной подземной залы средневекового кафедрального собора в Бурже?" (цит по [141], т.5, с.661). Скульптура эта представляет из себя выступающие из колонны в страстной позе ягодицы человека, выполненные тщательно и экспрессивно. Скульптура помещена в месте, удобном для любовных игр. Как могли терпеть такую скульптуру постоянно пользовавшиеся этим храмом монахи и прихожане, ранее того времени, как эта скульптура стала сохраняться в виде пережитка давно минувших дней?
Попытки объяснить все такие скульптуры и изображения (а их сохранилось немало!) тем, что они являются "карикатурами", высеченными в камне, в священных храмах, на тех, кто в них служит, - несерьезны. Шампфлери: "Найдется ли такое парадоксальное воображение, чтобы определить соотношение подобной, выходящей из пределов возможности шутки с благочестивым местом, где изваяно это изображение? Какие авторитетные влияния были нужны, чтобы не остановить руку ремесленника, исполнявшего такие детали? ... На стенах некоторых старинных христианских храмов мы с удивлением видим изображения половых органов человека, которые угодливо выставлены напоказ среди предметов, предназначенных для богослужения. Как будто эхо античного символизма, такие порнографические скульптуры с удивительной невинностью высечены каменотесами ... Эти ити-фаллические воспоминания старины, находимые в темных залах (где и совершались вакханалии - А.Ф.) кафедральных соборов центральной Франции, особенно многочисленны в Жиронде. Бордосский ученый-археолог Лео Друэн показывал мне курьезные образчики бесстыдных скульптур, выставленных напоказ в старинных церквях его провинции, которые он скрывает в глубине своих папок" (цит. по [141], т.5, с.661).
===================
Да, кому интересно, можно почитать статью Носовского тут
http://www.cs.chalmers.se/~ilya/lit/fomenko1.html
Но если начинать по этой теме писать серьёзно, то писать нужно много, начиная фактически с базового уровня строения Материи, а на это пока нет времени....
:В семидесятых годах ХУШ века некому Кондратию Селиванову пришла в голову безумная идея, будто Иисус Христос - евнух. Якобы в одной из заповедей, утраченной по вине церкви, Христос призывает всех мужчин без исключения стать скопцами. Как ни странно, поклонников лжепророка в одной Москве насчитывалось более тысячи. Секту скопцов, слава Богу, извели в конце того же века, однако отдельные последователи «учения» Селиванова еще живут среди нас … Про служителей гаремов знают все, про евнухов в храмах Астарты, а позднее - Афрродиты, и других богинь слышали многие, а вот о том, что сотни юношей Древнего Египта лишали себя детородных органов в день посвящения в мужчины, учебники истории умалчивают. И правильно, поскольку сразу возникает вопрос, какие же они после этого мужчины? Посвящай - не посвящай, а без члена все равно, знаете ли, чувствуется некоторая неполноценность. Зачем египтяне проделывали эту операцию сказать трудно, возможно, просто боролись с перенаселением, хотя серьезные историки, как всегда, когда сталкиваются с необъяснимым явлением , причисляют данный казус к культовым обрядом. Сейчас эта традиция, мягко говоря, не популярна.
Разнос по континентам)))
Африка.
Забавная страна и к тому же богата, всякими сексуальными обрядами.
У некоторых африканских племен есть обычай: прежде чем жениться, избранник должен доказать свою настойчивость родителям своей невесты. Жених приходит к отцу, тот его осматривает, щупает мускулатуру, задницу, заглядывает в рот. После чего раздается приговор: "17 раз". Именно столько раз парень будет доставлять удовлетворение матери невесты! Причем число может зашкалить далеко за сотню, а парень вынужден будет делать это практически беспрерывно! Некоторые не выдерживают и сбегают, а кто выдержит испытание - станет мужем и будет пользоваться уважением у всего племени. Вот такое трудное испытание
.Что там еще? Ага…
Иногда быть другом африканца оказывается прикольно. Дело в том, что у них практикуется следующий обычай: невесту отводят в дом жениха, после чего она убегает оттуда и пытается спрятаться. Друзья будущего супруга находят ее, отводят в дом матери избранника и занимаются с ней любовью в течение пяти дней! После чего счастливая невеста возвращается к любимому и становится законной женой.
В Марокко прохожий (иностранец) стал свидетелем такой, необычной для нас, сцены. Монах на улице, при всех, совокуплялся с девушкой. Казалось бы - ничего особенного. Но прикол в том, что муж женщины стоял напротив и выглядел довольно радостно. А ее подруги поздравляли парня с таким успехом. Уж не знаю, чем он был доволен, но если бы какой-то там монах попытался сделать то же самое с моей женой, у него бы сильно болела задница, так как в роли женщины выступал бы он, а в роли мужчины - бейсбольная бита. Но, видимо, у них это считается редкой удачей. Вот, блин, случается же...
А вот в Египте, прежде чем жениться на девушке, проверяют ее на девственность. Для этого берут носовой платок, обматывают его вокруг пальца (того самого
) и засовывают его в то самое место. После чего, если все прошло как надо, платок оказывается в крови, что означает целомудренность избранницы. Платок демонстрируется всем членам семьи, и они дают согласие на женитьбу.Океания
Надеюсь, ты изучал в школе географию и помнишь, где эта самая Океания расположена? Так вот, эта самая Океания очень даже не отстает от Африка и даже обгоняет ее. Это рай для извращенцев.
Угадай, с кем может провести брачную ночь жена? Думаешь, с другом жениха? Нет, с друзьями уже закончено. В общем, есть такой обычай: девушка проводит свою первую брачную ночь со своей МАТЕРЬЮ! И только потом с мужем, и то, сначала он не имеет права даже касаться ее! Мне вот только интересно, с кем же тогда ночь жених проводит?
Тем временем на Маркизских островах с новобрачной поступают следующим образом: ЕЕ ИМЕЮТ ВСЕ ПРИГЛАШЕННЫЕ ГОСТИ! А теперь - немного точнее. Как только все наедятся и напьются, жена кладет свою голову на колени мужа, тот делает знак гостям, и те, в порядке старшинства и в порядке очереди, подходят к заднице новобрачной и... ты сам понимаешь, что происходят далее. Только потом за дело берется муж. Кстати, такое положение дел наблюдается и в другой, более холодной части света: у чукчей и эскимосов также принято угощать гостей женой, причем отказаться - значит серьезно оскорбить мужа. Так что 10 раз подумай, к кому в гости ты идешь.
Во Франции с 20-х годов прошлого века существует обычай меняться женами. Объяснить такой ритуал не сложно - надоедает все-таки одна и та же жо... личико. Как ни странно, этот ритуал был с радостью принят и в России. И теперь он частенько практикуется. Например, муж уезжает в командировку, там знакомится с чьей-то женой, пока его жена знакомится с чьим-то мужем. Но в России никто ничего и никогда не узнает, а во Франции - люди честные, они договариваются обо всем заранее. Иногда они даже ходят в специальные клубешники, где все спят со всеми. Зовется это свинство - свингерством
.Россия
Самая жестокая страна по отношению к новобрачным. Это и не Европа, и не Азия - здесь вообще все не как у людей. Согласно местному обряду, жена и муж, а также все гости, обычно ужираются до потери сознания. После чего ни о какой первой брачной ночи и речи не идет. Бывает даже, что наутро новобрачные разводятся... Так что, если будешь проезжать мимо этой страны, то... мимо и проезжай.
Надеюсь, кому это пригодится)))))))))))